Le texte biblique nous parle encore vingt-cinq siècles après que le canon hébraïque a été mis au point. Cette ancienneté, qui touche à l'origine de l'humanité, porte une pensée qu'on peut entendre encore aujourd'hui dans son effervescence, même si l'archéologue a l'ambition de le renvoyer à un passé révolu, même si le clerc la retire à sa lecture ici-bas. Réduction au passé, fossilisation comme sacralisation militent contre la lecture au présent de ce texte.
Ce n'est pourtant pas un texte hiératiqueâ??: il porte un récit dans lequel la condition humaine peut se retrouver comme on le conçoit pour l'héritage grecâ??: une génération de chercheurs a cru trouver dans la Grèce antique un univers de pensée actuel pour la société et la démocratie contemporaines. Pourquoi la même chose serait-elle impossible pour le texte bibliqueâ??? Penser la Bible, c'est l'interpréter, lui conférer un sens qu'elle ne semble pas avoir immédiatement. Ce surcroît de sens rend au texte écrit sa vivacité originelle.
