Un nouveau discours s'impose dans le de?bat public qui annonce le « transhumain », le « post-humain », l'« homme augmente? », le « cyborg », en tout cas « la fin de l'humain », pour reprendrew le titre d'un livre. Quelle est la nature de ce nouvel e?vangile, de ce nouveau « Grand re?cit » sur fond de tous les mondialismes et de tous les progressismes ? Quel est le sens de son apparition aujourd'hui ? Puisqu'il promeut une refondation de l'humain, il nous intime la ne?cessite? de revenir aux fondements, c'est-a?-dire au Livre de la Gene?se et a? sa construction de l'humain, ne serait-ce que parce que les tenants de la de?shumanisation objective de l'homme s'insurgent souvent contre son suppose? enseignement, son naturalisme, son moralisme, son de?terminisme... Que rece?le la philosophie du Livre de la Gene?se face a? ces enjeux et l'appel de l'infini qu'ils donnent a? entendre ? Que pourrait rece?ler la Gene?se d'inattendu, d'ine?dit pour le de?bat contemporain ?
