Les Caraïbes, dans leur complexité archipélique offrent un modèle réduit des mutations qui travaillent aujourd'hui les cultures ataviques, confrontées à certaines formes de créolisation. Car c'est bien de créolisation qu'il s'agit lorsque la demande d'être d'une culture périphérique et hétéroglossique se développe dans un rapport de tension avec les forces centrifuges et glottophages des Etats-nations. Or cette créolisation fonctionne de plus en plus dans les deux sens, dans la mesure où l'opposition longtemps frontale entre centre et périphérie se déconstruit pour se penser sur le mode du composite dans le cadre de la mondialisation.
Comment la créolité, déplaçant la question de l'origine, de la négritude à l'antillanité, s'est-elle constituée en figure rayonnante du " Tout-Monde " dans un espace post-plantationnaire ? C'est pour interroger cette dynamique à l'œuvre dans la littérature antillaise que le CRELIQ, centre de recherche de l'université des Antilles-Guyane s'est associé à l'ERELLIF, équipe de recherche sur la francophonie de l'université Rennes 2, avec, en perspective, l'idée de renouer au-dessus de la fosse atlantique un dialogue essentiel qui concerne à la fois les écritures caraïbes et bretonnes.
