Les religions et les Églises ont souvent encadré les populations d'outre-mer, ce que l'administration française n'avait guère les moyens de faire. Une application limitée, voire nulle, de la loi de Séparation, les mesures d'adaptation prévues pour les DOM, les "intérêts propres" reconnus aux TOM par le biais de statuts d'autonomie, font que les rapports entre les autorités et les Églises, le poids de celles-ci dans la vie quotidienne, dessinent une France d'outre-mer aux multiples visages. De Mayotte avec l'islam, à la Polynésie française où les réunions politiques commencent par une prière (œcuménique), les situations sont originales et diverses. Comment l'État s'accommode-t-il de ces particularismes? Comment les autorités décentralisées utilisent-elles ou contiennent-elles les volontés des Églises? Comment ces dernières tentent-elles d'influencer les autorités et les électeurs? Comment les citoyens d'outre-mer conçoivent-ils la République française qu'on leur présente laïque? La France est plus diverse qu'on ne le dit généralement. Cet ouvrage tente de répondre au travers des relations Églises/autorités à cette question: l'outre-mer français, est-ce bien la France?
