Le yoga appartient autant à l'Inde ancienne et classique, qu'à.
l'Inde moderne et contemporaine. Cependant, la pratique du
yoga n'est pas confinée à une supposée "aire culturelle
indienne" dans la mesure où elle est désormais mondialisée, et
ancrée dans diverses sociétés. Le yoga est par conséquent
hétéroclite, éclectique, syncrétique, exotique, pratique,
thérapeutique... C'est cette dynamique sociale et spatiale que
cet ouvrage s'attache à observer et analyser. Au-delà des
questions de définition de cette discipline, il s'agit de
comprendre et d'expliquer un processus de mondialisation
original, combinant construction de "nouvelles" pratiques de
santé, réinvention des "traditions" indiennes ou hindoues, et
s'ouvrant sur les aspirations et les besoins en matière de santé
et de bien-être au sein des sociétés contemporaines. Le yoga
est approché sous l'angle de la géographie. Il devient un objet
riche de sens pour l'étude de la mondialisation des aspects dits
culturels des faits de santé et des formes qu'ils prennent dans
l'espace : des réseaux qui animent la mondialisation, des
échelles qui la constituent et des temporalités qui la rythment.
Cet ouvrage propose donc aussi une entrée théorique de la
mondialisation par l'analyse de ses espaces attenants. Nous
entrerons donc dans l'espace par le monde, en parlant
"d'espace Monde" (avec une majuscule si l'on considère que le
Monde est un lieu) du yoga dans lequel naissent et évoluent
des savoirs qui sont exprimés dans différents lieux, à travers
un large et complexe tissu de relations sociales et
interculturelles, bricolées ou ajustées.
