"Il y a, bien sûr, les femmes en chair et en os, celles auxquelles François fait allusion dans ses écrits et à qui il s'adresse collectivement, ou que les biographes, interprètes des mémoires successives, évoquent plus ou moins fugitivement. Mais il y a aussi les femmes de la Tradition et de la dévotion, à commencer par Marie ; tout comme il y a les figures, les symboles, les attitudes, informées par le discours religieux, qui renvoient explicitement à la féminité, ou à cet ensemble, du moins, d'images et de stéréotypes mentaux qui participent au portrait convenu de la femme. D'où le spectre large de "lieux" que Jacques Dalarun examine à la lumière de quatre catégories, dictées par les textes mêmes : les femmes, la femme, le féminin, la féminisation."
