Le vrai Dieu est-il une idole? Peut-on retourner contre Dieu la critique de l'idole que son affirmation instaure? C'est la prétention postmoderne. Henri de Lubac lui a d'avance répondu: l'idée de Dieu "surgit d'elle-même au sein de la conscience, que ce soit par une exigence rationnelle ou par quelque illumination surnaturelle, et elle s'impose à l'esprit par elle-même, en vertu de sa nécessité propre". Dans l'esprit, "à la source de notre vouloir comme de notre intelligence", il y a un "consentement à l'être". Le fonds réel de l'argument de notre auteur est à trouver dans la sommation existentielle et spirituelle, qui fait appel à l'affirmation de Dieu comme à "un acte à nul autre pareil", lequel "tient à la fois de l'argument ontologique et du pari". "L'esprit lui-même est un chemin qui marche." L'esprit, ainsi impliqué, répond à l'initiative divine et reconnaît que la dissemblance entre Dieu et l'homme est plus grande que leur ressemblance: la théologie négative repousse tout renversement contre Dieu de la critique de l'idole.
