Après les poèmes de Job et de ses amis, après les quatre discours d'Elihou, le grand commentaire grégorien aborde ici les défis que le Seigneur lui-même adresse au juste malheureux (Jb 38, 1-33). Cette réponse de Dieu aux plaintes de Job, Grégoire l'entend, selon son habitude, en des sens divers : les phénomènes naturels évoqués par le créateur représentent tantôt des faits d'Église et des épisodes de l'Histoire sainte, tantôt des vicissitudes de l'âme chrétienne qui cherche Dieu. Dans l'une et l'autre de ces perspectives, la mémoire biblique du commentateur lui fournit une extraordinaire abondance de rapprochements avec des faits et des paroles de l'Écriture. La terre et la mer, la tempête et l'automne : toutes ces choses dont le Seigneur parle à Job deviennent autant de paraboles de l'histoire des âmes individuelles et du peuple de Dieu, centrée sur le Christ, telle que la décrivent les deux Testaments.
