Avec le livre IV, Hilaire aborde la deuxième partie de son traité « La Trinit? il y démasque les hérésies ariennes à l'aide des textes de l'Ancien Testament. Le livre V traite de la divinité du Fils : il est vrai Dieu parce qu'il a été engendré par le Père et non créé « ex nihilo » mais, comme le prouve le témoignage des prophètes et du « Deutéronome », il n'est pas pour autant un deuxième dieu à côté du Père. Au livre VI, Hilaire rappelle qu'il est du devoir d'un évêque de combattre les hérésies, avant de citer une seconde fois la lettre d'Arius à Alexandre d'Alexandrie et de la réfuter. Une prière, la seconde de « La Trinit?, dans laquelle Hilaire demande de garder la foi au Père et au Fils, clôt la première partie de ce livre la seconde est tout entière consacrée à démontrer la divinité de Jésus-Christ à partir des Écritures. Les deux livres suivants traitent de l'unité de nature du Père et du Fils : le livre VII, en montrant, surtout à partir de l'Évangile de Jean, que Jésus-Christ est vrai Dieu par son nom, sa naissance, sa nature, sa puissance et ses propres affirmations le livre VIII, en soulignant que cette unité n'est pas simplement une unité de volonté, mais une unité de nature. Le livre s'achève par la mise en valeur du rôle du Saint-Esprit, manifestation de l'unité du Père et du Fils.
