Dans l'esprit contemporain, un principe d'émergence a pris la place de conceptions dualistes ou foncièrement discontinuistes : s'agissant d'une origine à la vie, de son évolution, et du passage de l'évolution naturelle à une progression humaine d'ordre historique. À cet égard, l'ontologie n'a pas de données positive à faire valoir. Mais, sans elle, la possibilité de principe et le sens plus général d'un changement de régime ontologique, restent à l'état d'impensé.
Les compléments qui s'ajoutent, avec cette 2e version de Contribution à la théorie de l'émergence, précisent (compte tenu d'objections), la logique proprement existentielle de tournants et d'enchaînements objectifs, caractérisant la vie et l'histoire.
