Peut-on espérer dire la vérité sur le monde si ce que nous disons n’est
pas du même ordre que ce que nous percevons ? L’affirmation du silence
des sens, qu’il soit le nom de leur mutisme, comme chez le philosophe
d’Oxford John L. Austin, ou une dimension de leur signification
originaire, comme chez le phénoménologue Maurice Merleau-Ponty, nous
réduit-elle au silence ?
Cet ouvrage compare deux ententes du silence de la perception,
développées des deux côtés de la Manche au milieu du vingtième siècle,
il examine les concepts de sens qui y sont convoqués et en déploie les
conséquences épistémologiques contrastées. Par-delà la division
analytico-continentale, il montre qu’aucune philosophie de la perception
n’est pensable sans une philosophie du langage. Apparaît alors la
situation métaphilosophique cruciale du concept de parole, par rapport
auquel prend sens toute idée de silence, et qu’implique tout discours,
ordinaire ou philosophique, qui en quelque manière interrompt celui-ci.
