Le Népal contemporain est l'un des rares pays où le sacrifice sanglant reste toujours courant, dans les cultes domestiques, les cérémonies royales et dans certains sanctuaires où les mises à mort d'animaux atteignent des chiffres impressionnants. Il a aussi été le théâtre de la Guerre du peuple, au cours de laquelle des milliers de martyrs ont offert leur vie en sacrifice. Dans un tel cadre, la nécessité d'examiner les liens réciproques entre violence et sacrifice semble s'imposer.
Pourtant, la violence du dispositif sacrificiel a cette particularité d'être aussi visible dans le rite qu'occultée dans les textes qui lui sont consacrés. S'interroger sur la violence du sacrifice est une autre manière de s'intéresser à ses effets sur ceux qui le pratiquent ou y assistent. A travers eux se dévoilent la nature clivante du sacrifice et la double articulation de sa violence, au dedans et au dehors du groupe.