La Gita considère que le monde est éphémère, tous les corps et la matière comme impermanents. Tout ce qui constitue la prakriti (nature, matière) est déterminé par un processus et a une existence finie. Il naît, grandit, mûrit, se décompose et meurt. Il considère cette réalité transitoire comme Maya. Comme les Upanishads, la Gita se concentre sur ce qu'elle considère comme Réel dans ce monde de changement, d'impermanence et d'infinitude. Pour construire son cadre théologique sur le monde, le texte s'appuie sur les théories des écoles Samkhya et Vedanta de l'hindouisme. Les Upanishads ont développé l'équation " Atman = Brahman ", déclare Fowler, et cette croyance est au coeur de la Gita. Cette équation est cependant interprétée de plusieurs manières par différentes sous-écoles du Vedanta. Dans la Gita, l'âme de chaque être humain est considérée comme identique à tous les autres êtres humains et à tous les êtres, mais elle " ne soutient pas une identité avec le Brahmane ", selon Fowler. La Gita enseigne plusieurs voies spirituelles - jnana, bhakti et karma - au divin. L'intelligence artificielle a été utilisée pour traduire ce livre.