Le contraire de "societe inclusive" n'est pas "societe exclusive", mais "societe de l'exclusivite". Le probleme n'est pas celui de l'elimination par le bas d'un certain nombre de personnes qu'on qualifiera d'exclues, mais de la distinction et de la separation par le haut de personnes, classes sociales, groupes sociaux, et c'est cette separation par le haut qui dechire le tissu social. Dans ces conditions, la reference à l'idee de "societe inclusive" apparait comme une piste d'analyse, voire de resistance à ce separatisme, en ce que le terme "societe inclusive" prend ensemble egalite et democratie (radicale) pour lutter contre les exclusivites ; ce qui suppose une reflexion sur l'universel, l'universalite et la laIcite. Cet ouvrage n'est pas un programme politique, une serie de propositions à mettre en oeuvre. Il se veut, c'est ambitieux mais necessaire, enonce de prolegomenes à toute politique qui se veut inclusive. S'il est une intervention politique, c'est d'intervenir en deçà des discours et actions politiques non pour les refonder, ce qui serait demesure, mais pour se donner quelques outils dans l'espoir d'interroger leurs pertinences, leurs coherences.