Le coeur de cet essai part de la gémellité de Nietzsche et Emerson révélée par Stanley Cavell. Pas plus que celle d'Emerson, la pensée de Nietzsche n'est ennemie de la liberté. Servirait-elle pareillement une démocratie qui s'en honorerait? Mais cette question est-elle simplement possible, ici, étant donné le tour herméneutique et l'horizon d'une clôture de la métaphysique défendus par toute une partie influente de la philosophie contemporaine (qui prétend s'alimenter à Nietzsche) et, là, avec la prédominance de la théorie politique la plus sourde (avec Nietzsche, cette fois, comme contre-modèle)? Rien ne permettrait une telle affirmation si n'était survenu le plus éclatant retour de l'Amérique à la voix d'Emerson : l'élection de B. H Obama, une différence nouvelle qui nous regarde. Pour effectuer l'autre moitié du chemin, une reprise nous a semblé nécessaire vers la découverte d'un certain type d'autorité en philosophie pour penser la possiblité d'un « dépassement de la théorie philosophique ». L'essence de ce qu'est un « texte », ses pouvoirs et ses places en sont changés. C'est une « auctorialité » nouvelle qui trouve ses données immédiates dans une culture délivrée