Les questions sociales ne sont pas a priori celles sur lesquelles on attend l’auteur de l’Annonce faite à Marie, des Cent phrases pour éventails et des gloses sur le Cantique des cantiques. C’est oublier que Paul Claudel revendiqua toujours ses origines tardenaises, pays tourbeux à la limite de la Brie, de la Champagne et des Ardennes, qu’il définit par « l’attention naïve, ingénieuse et patiente qu’il porte aussi bien aux réalités quotidiennes qu’à celles de l’âme et de l’esprit ». Le monde est, à ses yeux, une scène où « le bon Dieu est une sorte d’impressario qui se sert des passions de ses personnages pour réaliser ses fins, qui sont une oeuvre dramatique réussie ». Et pour comprendre le rôle qu’il y joue, il faut abandonner la caricature du bourgeois catholique, ne quittant son fauteuil d’administrateur que pour celui d’académicien. Il faut revenir au jeune anarchiste étouffant dans le « bagne rationaliste » du lycée Louis-le-Grand, à Paris, et se souvenir que c’est en lisant Ar