Ignorée, rejetée ou idéalisée, la question du religieux mérite d'être posée sans dogmatisme. A l'heure du retour en force des communautarismes religieux, le travail social ne peut plus ignorer ces croyances qui rassemblent autant qu'elles exacerbent les différences. Souvent, la confession du bénéficiaire n'est pas prise en compte au nom de la fausse dichotomie entre appartenance religieuse et laïcité. Comment les pratiques professionnelles peuvent, doivent prendre en compte les croyances ? L'action sociale est-elle à même de reconnaître sa propre genèse, et le travailleur social ses propres croyances ?
