Extrait
Extrait de l'avant-propos de Michel Serres :
La musique rebâtit les corps
Méditons sur les membres du Christ, l'un des chefs-d'oeuvre de Buxtehude. Éblouis par la culture, classique, baroque et renaissante, des pays hanséatiques, nous lisions jadis, philosophes, les oeuvres encore latines de Leibniz et celles, déjà germaniques, de Kant, eux-mêmes issus de ces villes et de ces ports; avec Eric Lebrun, nous écoutons Scheidt, Praetorius, Scheidemann, Weckmann et Reincken, dont parle magnifiquement son livre; nous entrons, avec lui et Buxtehude, dans les églises de Lübeck, de Hambourg, d'Allemagne du Nord, du Danemark et de Scandinavie. Formés, comme lui, dès l'enfance, aux cultes, cultures et arts italiens et français, nous visitons, grâce à son talent, la communauté d'inspiration d'une Europe occidentale en train de se séparer en Sud et Nord, après la Réformation.
Méditons sur le corps de l'Homme-Dieu aux deux natures. Voici plus d'un millénaire, l'Occident se sépara de l'Orient à propos de querelles dont les doctes disent qu'elles ne portèrent que sur le pouvoir. Je ne les crois pas. En fait, nous nous partageâmes, en les arrachant, les membres du Christ, divin et humain. Tous deux hérétiques, nous devînmes des monophysites : l'Est garda le côté angélique de Jésus, l'Ouest conserva sa part charnelle. Du coup, nous ne pensons, ici, qu'à l'histoire, à la société, à la technique, nous ne nous occupons que de matière et d'argent. Chez Dostoïevski, le Grand Inquisiteur l'avoue. Nous avons coupé les ponts avec nos amis orthodoxes, parce que nous avons coupé le corps de Jésus. Il ne nous reste qu'un demi-monde.
Pour mieux méditer sur le corps eucharistique du Christ, lisons le livre d'Eric Lebrun : l'Europe du Nord, devenue protestante, accroît ses richesses, commerce et finances, dans les ports hanséatiques, parce qu'elle interprète souvent l'Eucharistie par signe, pendant que celle du Sud, restée catholique, s'appauvrit en comparaison, parce qu'elle préfère le réalisme au virtuel et donc l'or aux billets symboliques, en raison du dogme de la présence réelle. Nous avons, une fois de plus, partagé en deux le corps du Sauveur : un quart pour chacun. L'Europe devient le corps du Christ écartelé.
La musique rebâtit les corps
Méditons sur les membres du Christ, l'un des chefs-d'oeuvre de Buxtehude. Éblouis par la culture, classique, baroque et renaissante, des pays hanséatiques, nous lisions jadis, philosophes, les oeuvres encore latines de Leibniz et celles, déjà germaniques, de Kant, eux-mêmes issus de ces villes et de ces ports; avec Eric Lebrun, nous écoutons Scheidt, Praetorius, Scheidemann, Weckmann et Reincken, dont parle magnifiquement son livre; nous entrons, avec lui et Buxtehude, dans les églises de Lübeck, de Hambourg, d'Allemagne du Nord, du Danemark et de Scandinavie. Formés, comme lui, dès l'enfance, aux cultes, cultures et arts italiens et français, nous visitons, grâce à son talent, la communauté d'inspiration d'une Europe occidentale en train de se séparer en Sud et Nord, après la Réformation.
Méditons sur le corps de l'Homme-Dieu aux deux natures. Voici plus d'un millénaire, l'Occident se sépara de l'Orient à propos de querelles dont les doctes disent qu'elles ne portèrent que sur le pouvoir. Je ne les crois pas. En fait, nous nous partageâmes, en les arrachant, les membres du Christ, divin et humain. Tous deux hérétiques, nous devînmes des monophysites : l'Est garda le côté angélique de Jésus, l'Ouest conserva sa part charnelle. Du coup, nous ne pensons, ici, qu'à l'histoire, à la société, à la technique, nous ne nous occupons que de matière et d'argent. Chez Dostoïevski, le Grand Inquisiteur l'avoue. Nous avons coupé les ponts avec nos amis orthodoxes, parce que nous avons coupé le corps de Jésus. Il ne nous reste qu'un demi-monde.
Pour mieux méditer sur le corps eucharistique du Christ, lisons le livre d'Eric Lebrun : l'Europe du Nord, devenue protestante, accroît ses richesses, commerce et finances, dans les ports hanséatiques, parce qu'elle interprète souvent l'Eucharistie par signe, pendant que celle du Sud, restée catholique, s'appauvrit en comparaison, parce qu'elle préfère le réalisme au virtuel et donc l'or aux billets symboliques, en raison du dogme de la présence réelle. Nous avons, une fois de plus, partagé en deux le corps du Sauveur : un quart pour chacun. L'Europe devient le corps du Christ écartelé.
