En traitant expérimentalement des phénomènes de culture, l'auteur entend se démarquer à la fois du matérialisme des neurosciences et de l'idéalisme, religieux ou non, des philosophes qui croient pouvoir se donner, sans les déconstruire, les fonctions d'un esprit quasi désincarné pour objet. Il souscrit au conditionnement cortical du langage, de l'art, de la société ou du droit, c'est-à-dire de la pensée autant que du travail, de l'histoire et de la liberté.
