Trois cas extraordinaires d'incorruption de la chair, ceux de sainte Thérèse d'Avila, de Saint Charbel Makhlouf et de sainte Roseline de Villeneuve, qui sont loin d'être uniques, nous invitent à étudier les causes de ces surprenantes conservations.
Elles montrent qu'il existe une véritable physiologie de la mort et que celle-ci s'accompagne d'une singulière alchimie chez les myroblytes, ces corps qui, refroidis comme des hibernants, se rapprochent de la nature végétale en distillant des baumes aux étranges propriétés et des parfums d'odeur de sainteté.
L'homogénéisation lente et progressive de leur nouveau milieu intérieur, qui se substitue au sang circulant du vivant, s'accompagne de fluctuations déroutantes dont la plus mystérieuse est la variation de masse du sang de saint Janvier à Naples.
Quelles sont les relations entre cette masse, l'énergie et la vitesse de la lumière?
La vie, l'âme de la chair est dans le sang, comme si ce film liquide avait intégré, au cours de l'évolution, la mémoire du soleil pour permettre à la conscience d'accéder à cette autre lumière que le poète O.V. de L. MILOSZ appelait le Soleil de la Mémoire.
Dans ce livre se trouvent systématiquement rassemblées de multiples données, jusqu'ici restées éparses et fragmentaires, sur la thanatologie ou science de la mort.
Ces données convergent au point de constituer les premiers éléments d'une hypothèse cohérente dont les conséquences expérimentales possibles pourraient, un jour, nous amener jusqu'aux frontières biologique de la résurrection de la chair.
