Après des siècles de débats théologiques, (parfois même accompagnés de confrontations physiques) à propos de l'identité de Jésus Christ et de la compréhension de l'Esprit Saint, l'empereur Théodose Ier (v. 346-395) convoque en 381 le premier concile de Constantinople, pour en finir avec les hérésies qui niaient la divinité de Jésus Christ et celle de l'Esprit. Poussées par l'empereur, les Églises chrétiennes d'Orient et d'Occident arrivent à une formulation commune de la foi qu'elles expriment dans un nouveau Credo. Connu par la suite comme Credo de Nicée-Constantinople, il devient, après sa proclamation, le Symbole de la foi chrétienne jusqu'à nos jours. Bien des termes de ce Credo font partie d'une culture qui n'est plus la nôtre. Comment maintenir vivante la foi chrétienne à l'intérieur d'une réalité culturelle différente de celle dans laquelle baigne le Symbole de Nicée-Constantinople ?