L'évolution des pratiques du dialogue inter-religieux depuis le début des années soixante interroge cependant. S'il a toujours été entendu que ce dialogue pouvait comprendre plusieurs niveaux, à la fois de rigueur et de convivialité, il semblerait que le plébiscite des médias et du pouvoir public aux formes démonstratives de rencontre interreligieuse ait produit ses effets sur la « culture du dialogue », bien souvent limitée à son aspect social.
1) Peut-on dater ce désir de dialogue inter-religieux, au sein des religions, de la société et des médias ? 2) Sa popularité actuelle correspond-elle à une crise du lien social ? 3) Quelles conséquences a cette notion sur le principe juridique de laïcité; contribue-t-elle à le préciser ? 4) Le dialogue inter-religieux a-t-il des conséquences au sein de chaque religion et des cultures, sur le plan national et international ? 5) Quelles conséquences auraient une définition et une étude claire du dialogue inter-religieux sur la recherche des causes de la radicalisation de certains de nos jeunes (en lien avec les politiques publiques de prévention) ? Chr., Leduc, O. Rota (Université d'Artois) - P. Marx (Université Paris VIII) Cl. Maligot (EPHE) - M-H. Robert (Université catholique de Lyon) - E. Schilt (Université du Néguev) - D. Delmaire (Université de Lille 3) - M. Lazar (Université de Cluj-Napoca) -Z. Taha (IEP Grenoble) - H. Diab El Harake (Université de Lille 3) - C. Chrétien ( Université d'Artois) -J.-F. Bensahel (ULIF-Copernic) - J.-F. Petit (Institut catholique de Paris) -Ch. Coutel (Université d'Artois, Directeur de l'IEFR) - Jean Lacroix
