L'interprétation heideggerienne de Kant fait apparaître dans l'oeuvre critique une problématisation de la finitude radicale de la subjectivité et suscite des interrogations qui offrent une entrée féconde dans l'oeuvre kantienne: la finitude de la subjectivité doit-elle être comprise comme une finitude inhérente à la sensibilité ou bien plutôt comme une finitude de la raison elle-même? Cette finitude a-t-elle exactement le même sens et la même radicalité dans la subjectivité théorique et dans la subjectivité pratique? Discutant le parti heideggerien d'attribuer un sens d'être identique aux deux figures du sujet kantien, théorique et pratique, ce livre montre que la finitude pratique est irréductible à la finitude théorique, autant que la catégorie de possibilité est irréductible à la catégorie d'effectivité. Les travaux de Heidegger sur le criticisme font voir l'affrontement de deux concepts de la finitude: là où Heidegger a compris la finitude comme finitude de la temporalité, Kant l'a comprise comme finitude de la raison. Cette distance n'exclut pas le dialogue entre les deux positions, au contraire, elle le rend nécessaire, tout en faisant comprendre pourquoi Heidegger, conduit par la finitude de la temporalité vers une pensée de l'histoire, n'a su ouvrir aucun chemin vers une éthique de la finitude.