La recherche de l'absolu passe par une rupture. Une rupture avec un monde qui devient étranger parce qu'il n'est plus ressenti comme réel. Comme l'a souligné Camus, le sentiment d'absurde naît ainsi de la confrontation de cet " irrationnel " au " désir éperdu de clarté dont l'appel résonne au plus profond de l'homme ". Pour ces chercheurs de lumière s'offrent alors la possibilité du silence, du défi, de la révolte, de la création, du passage de la réalité convenue à l'autre réalité. " Dans la peinture, écrit Van Gogh, je ne cherche pas le moyen de me tirer de la vie. II faut se faire les yeux d'abord et graduellement à l'autre lumière. " Rimbaud tente d'arriver à l'inconnu par le dérèglement de tous les sens. Rumi trouve dans la danse et la méditation l'ivresse de Dieu. Lawrence d'Arabie, rejetant les honneurs, choisit le dénuement, l'abnégation pour " tâtonnant dans sa propre nuit " trouver son moi profond. Swendenborg, reconnu comme un génie scientifique, s'immerge dans le surnaturel. Parvenu à la conscience suprême, Swami Ramdas devient un libéré vivant. Hommes d'action, écrivains, artistes, sages, philosophes... Les quelques personnages réunis dans cet ouvrage sont exemplaires de cette recherche d'un autre sens, d'une alchimie où la lumière l'emporterait sur les ténèbres.
