Entre la chute des idéologies, le recul des religions et la complète absence de toute connotation éthique ou morale de l'économisme dominant, l'homme de la dernière modernité est en " quête de sens ". Mais fournir des indications utilisables pour bâtir une nouvelle éthique, tenant compte des caractéristiques de la modernité, implique un important travail de déblayage auquel s'attelle l'auteur, au fil des cinq tomes d'Ethique et modernité (1. Le cadre d'une nouvelle éthique ; 2. Ethique du travail et de la production ; 3. La bataille des éthiques ; 4. Athéisme et religion ; 5. Ethique et partage).
La bataille des éthiques (Ethique et modernité 3).
Si la modernité a rendu les anciennes éthiques caduques, elle n'a pas pris le temps de les éliminer complètement ni surtout de les remplacer, de sorte que des lambeaux des anciens systèmes persistent et perturbent la construction d'une nouvelle éthique. La modernité étant essentiellement planétaire et interculturelle, la nouvelle éthique devra prévoir des principes et des modes d'application qui laissent un champ de liberté suffisant à toutes les spécificités culturelles. Ce projet ne peut exister que s'il n'est pas unilatéral. Toutes les cultures ont à apprendre aux autres ce qui pose problème aux cultures dominantes plus peut-être qu'aux cultures dominées.
