"Il est à peine besoin de rappeler que la colonisation française en Afrique Noire a conduit à la pénétration de nos modes de pensée et en particulier à l'importation des notions et des catégories de notre droit." L'originalité de ce livre est de montrer d'une manière concrète et actualisée que notre droit laïque, individualiste et égalitariste entre en contradiction avec les visions des mondes des sociétés africaines plutôt religieuses, collectives et hiérarchiques. Il montre aussi comment un nouveau droit peut naître de cette tension féconde et comment les pratiques des acteurs africains réinterprètent le droit occidental et les objectifs des projets de développement rural ou d'aménagement urbain.
