Crise économique / écologique, mobilisations collectives appellent à la recherche d'alternatives. D'où le retour d'Henri Lefebvre. Avec lui un philosophe s'expose au monde. Sa dialectique connaît les détours et les méprises de la quotidienneté et de son "aliénation". Venu de la mouvance surréaliste, singulier communiste, Henri Lefebvre traverse le situationnisme, après avoir combattu le stalinisme. Il renouvelle le marxisme. Il côtoie Politzer, Lukacs, et sur le plan théorique Gramsci, Rosa Luxemburg, ferraille avec Garaudy, Sartre, Althusser: ce sont ses "apprentissages militants". On le considère parfois comme le "père putatif" de 68. Il est plus connu aux USA et dans le monde qu'en France (où seul R. Hess a publié sur lui). À d'autres époques on aurait imaginé ce romantique révolutionnaire, éloquent et séducteur, fondant de nouvelles hérésies en sa terre occitane. L'essai utilise des archives inédites, les mettant à portée du lecteur. Il fournit des repères dans la lutte pour sauver la vie et la ville, contre les barbares. Il est destiné à un vaste public de "spectateurs engagés" (étudiants, enseignants, travailleurs sociaux) et comporte des fiches sur les principaux penseurs du XXe siècle en Occident (dont les pédagogues institutionnalistes). "Une érudition d'historien impressionnante" dit A. Tosel dans son avant-propos.
