Depuis des années, j'étais confrontée à des impasses thérapeutiques, marquées par une interruption ou une extension de la durée des cures, avec des patients souffrant de névroses graves, caractérisées par un déni du corps très prononcé. Il fallait trouver des réponses. Elles ont commencé à émerger lorsque la cure d'analysantes boulimiques m'a permis d'appréhender le phénomène de négation du corps à travers une problématique archaïque en rapport avec la survie. Dès lors, ma recherche était lancée et n'a cessé de s'enrichir d'éléments cliniques et d'expériences nouvelles. Le travail avec des artistes et une collaboration fructueuse avec une chorégraphe et des femmes sculpteurs m'ont peu à peu aidée à saisir ces fantasmes inconscients, me conduisant à élaborer une problématique archaïque sous-jacente à toutes les formes de pathologie envisagée par la psychanalyse: psychoses, névroses et perversions. Du coup, la nécessité s'est imposée de transformer sensiblement mon écoute, en modifiant parfois le cadre de la cure, au point que je me suis demandé si, précisément, ce n'était pas d'un défaut de prise en compte de cette problématique archaïque que provenaient les difficultés constatées dans la conduite et la fin des analyses. C'est à l'élaboration de cette expérience nouant étroitement, on le pressent, le «réel» de l'expérience analytique avec l'obligation dont hérite chaque praticien de se forger une théorie personnelle de l'analyse, en même temps qu'il approfondit ou lève certaines méconnaissances - voire censures - de la théorie existante, que j'invite le lecteur à me suivre.
