Darwin était-il philosophe? Sous l'apparence anodine de la question, un piège: celui qui invite à réduire, pour la discréditer, la théorie darwinienne au caprice d'une subjectivité raisonnante, à l'arbitraire incontrôlable d'une vision du monde, voire à la tyrannie d'un système. Ce que fit Marx à partir de 1862, après une brève période de vif acquiescement matérialiste, en réduisant Darwin à Malthus et à Hobbes. Ce que firent après lui d'innombrables répétiteurs d'une leçon bien peu documentée qui assimilait la pensée darwinienne à une application des dogmes triomphalistes portés par les classes dominantes de la société victorienne. Ce que font encore bon nombre d'idéologues préoccupés d'établir qu'à l'égal de Spencer, Darwin était un chantre des mérites de la philosophie politique libérale. Or Darwin s'intéressait à la philosophie. Comme à la religion, à la morale et à la politique. Mais non comme s'y intéresse un "philosophe". En six études précises, ce livre explique pourquoi.
Biographie de l'auteur Patrick Tort, Directeur de l'Institut Charles Darwin International qu'il a créé en 1998, est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages qui, depuis 1983, ont accompli une véritable refondation des études darwiniennes. Professeur détaché au Muséum, lauréat de l'Académie des Sciences, il a dirigé le Dictionnaire du darwinisme et de l'évolution aux Presses Universitaires de France. Son dernier livre, La seconde révolution darwinienne, a été publié en 2002 aux éditions Kimé.
