[...] la prodigalité d’Érôs n’est qu’apparente, il se montre à travers tous les signes de l’éther, à travers « l’action consumante du soleil resplendissant » aussi bien que dans « la circulation de la lune à l’œil rond » (X, 2, 4), mais il ne se confond pas avec cette dispersion d’apparences ; il est si peu le symbole de cette diversité qu’il est, au contraire, comme tous les dieux, « toujours le même » ; c’est pourquoi il ne saurait se plier au jeu des contrastes, il n’appartient pas plus au monde de la lumière qu’au royaume de la nuit ; en tant qu’apparences successives et contraste ´es, le jour et la nuit captent les yeux qui s’évertuent à ne pas voir, à chaque fois distraits par l’éclat ou l’obscurcissement. L’amour dont Érôs est le signe est plutôt cet amour dont parle Héraclite, lorsqu’il dit que « l’être des choses aime à se cacher » [...]