« L'aisance et la dignité de l'homme et du monde sont contemporaines. La dignité de l'homme ne saurait être sans la dignité du monde. Dans quel but, donc, dialoguer ? Pour que le monde, ainsi que l'homme qui le regarde, deviennent ce qu'ils devraient être pour jouir, peut-être un jour, l'un et l'autre, de la plénitude souveraine dont ils ont, le monde et l'homme, l'intuition obsédante, une intention qui se résume par et dans la parole évidente, paisible, presque nonchalante, mais terriblement définitive : moi, je, ici. »
