Si l'on a en tête tout ce qu'on a atteint en matière d'évolution depuis l'époque où nous avons pour la première fois foulé cette terre en tant qu'espèce simiesque, on pourrait penser qu'on serait en droit d'avoir une très bonne image de nous-mêmes en ce XXIe siècle. Apparemment, ce n'est pas le cas. Quand on examine la psyché humaine en profondeur, il apparaît qu'au fond, nous sommes tous affligés d'un sentiment profond et durable de haine de soi. Carl Jung, le psychiatre suisse du XXe siècle, ainsi que bon nombre de personnes lui ayant emboîté le pas, a démontré que tant sur le plan individuel que collectif, nous avons accumulé et refoulé énormément de culpabilité et de honte vis-à-vis de nous-mêmes. Jung appelait cela notre ombre. Bien entendu, chacun a la sienne, mais en plus, nous partageons tous une ombre commune, profondément enfouie dans l'inconscient collectif. Et nous ne souhaitons absolument pas lui faire face, ni la reconnaître. Nous sommes dans le déni total, et au fond de nous-mêmes, nous la détestons. C'est l'origine de cette haine de soi. Toutefois, ce n'est pas parce qu'elle est cachée au plus profond de notre inconscient qu'elle est inerte ou inactive. On en est même loin. La vérité est qu'elle essaie constamment de venir à la surface pour être guérie, mais notre peur de nous confronter à elle est si forte que nous avons souvent recours à des formes de projection et à d'autres mécanismes de défense. Quand nous la projetons inconsciemment sur d'autres personnes, nous les accusons exactement de ce que nous détestons en nous. C'est tellement fréquent que même les groupes politiques, les organisations religieuses et les pays ont cette attitude. Ils trouvent des ennemis sur lesquels projeter le contenu de leur ombre en leur déclarant la guerre ou en les attaquant d'une manière ou d'une autre. Quand on examine les conflits qui ont eu lieu dans le passé et ceux qui se déroulent aujourd'hui partout dans le monde, il devient clair que dans de nombreux cas, les accusations mêmes portées par un pays contre un autre s'avèrent être le pur reflet des crimes et écarts de conduite du premier et donc de la culpabilité et de la honte liées à des événements passés. Dans mon livre A Radical Incarnation, j'ai démontré que l'Amérique a vu en Saddam Hussein et Slobodan Milosevic l'opportunité de projeter sa honte et sa culpabilité à propos du nettoyage ethnique perpétré contre les Amérindiens et de nombreux autres crimes à l'encontre de son propre peuple. Dans les deux cas, les guerres qui ont suivi ont été l'occasion de guérir l'ombre des États-Unis. Néanmoins, comme nous le savons maintenant, elles ont été des opportunités manquées. D'un point de vue plus spirituel, il est suggéré que cette haine de soi enracinée extrêmement profondément provient de notre croyance que nous avons pris sur nous-mêmes de nous séparer de Dieu - le péché originel. Au moment de la rupture, d'après ce qu'on nous dit, nous avons cru que Dieu était très en colère contre nous et qu'un jour, il nous retrouverait et nous punirait sévèrement. Cela a engendré une culpabilité gigantesque, et la seule manière d'y faire face a été de la refouler, puis, si elle commençait à réapparaître, de la projeter sur autrui.
