est abordée ici dans ses rapports à autrui et au monde. D'abord, se présente bien sûr le qui suis-je ? Et comme le " je " naît par le " tu ', nous verrons ceux-ci nous accompagner tout au long de notre parcours. C'est ainsi, dans un jeu tout en" je et tu ', que les tensions entre l'universel et le singulier peuvent s'apaiser et que l'homme peut s'inscrire quelque part. Les revendications d'autonomie comme la difficile authenticité témoignent aussi des liens qui nous unissent à ces pronoms personnels, dont nous ne voudrions souvent retenir que le " je '. Pourtant, dans nos rapports au monde, c'est d'un" nous "qu'il s'agit et à n'y prendre garde, cette relation peut se construire sur un mode aliénant, où" je "se sert de" tu "comme moyen et miroir pour gagner son assurance d'être. Plus respectueuse d'autrui, s'affiche la communication, qui comprend" je et tu dans le même jeu ', qui s'adresse à " tu " comme un alter ego et non plus comme un objet destiné à satisfaire un sujet.
Ce manuel s'adresse prioritairement aux élèves de 16-17 ans, mais peut également parler à d'autres, désireux de parcourir des chemins philosophiques qui tendent à réduire le problème de l'identité personnelle.
