Depuis la proclamation de la Déclaration universelle des droits de l'homme, en 1948, partout dans le monde, c'est surtout sous la forme de droits qu'on a voulu définir le bien public. En réclamant haut et fort la confirmation de leurs droits, les femmes, les autochtones et les différentes minorités ont ébranlé les fondements mêmes de nos sociétés. Au Canada, la longue lutte pour la reconnaissance menée par la minorité francophone et les Premières Nations a fait advenir une véritable révolution des droits. Ce qui se passe ici a non seulement donné naissance à de vives controverses, mais fait l'objet de la curiosité du monde entier. Les droits collectifs - touchant la langue ou le territoire - représentent-ils une menace pour les droits individuels ? Quand tout le monde invoque ses droits, quelle place reste-t-il pour la responsabilité ? La famille peut-elle survivre quand chacun de ses membres a des droits ? Les droits linguistiques affaiblissent-ils la communauté tout en donnant davantage de pouvoir à l'individu ? Michael Ignatieff répond avec franchise à chacune de ces questions. Selon lui, croire aux droits, c'est croire à la politique, c'est croire au dialogue plutôt qu'à l'affrontement, c'est croire au compromis plutôt qu'à la violence.
