Adam, Ere, la Figure et le Diable jouent la Création, la Faute
et ses suites; Caïn tue Abel; les Prophètes défilent et
annoncent la venue du Christ rédempteur. Mettant en scène
quelques aspects majeurs de l’Histoire sainte, le Jeu d’Adam
occupe une place importante dans l’histoire du théâtre
européen en langue vernaculaire. Considéré comme la
première pièce de théâtre en français, il juxtapose des
dialogues en anglo-normand et des didascalies en latin, dans
un dispositif complexe, qui le rattache étroitement à la liturgie.
La présente édition, sa traduction et son commentaire
interrogent le rapport de ce dispositif à la performance, et
proposent de comprendre ses particularités formelles et
linguistiques moins comme des failles que comme des
indications de lecture ou de jeu. Didascalies, rimes et mètres
sont alors les indices d’une liturgie récréative dont le Jeu
d’Adam est, aux côtés d’autres textes du manuscrit 927 de la
Bibliothèque municipale de Tours, le témoin le plus marquant.