Elle a rencontré beaucoup de Man'ouches, des Roms, des Sinté, des Yéniches et quelques Gitans. Mouka, Chouna, Lolo ou Moïse et d'autres l'ont sollicitée au-delà de l'information sanitaire qu'elle devait leur apporter. Toi tu connais not'vie, tu comprends, tu peux leur expliquer aux gadjé (les non tsiganes). Y nous connaissont pas... Souvent méconnue ou incomprise, leur société, minoritaire, suscite méfiance, peur et rejet ou fascination chez les sédentaires. Avant tout, elle a son histoire, sa culture et ses valeurs. L'approche de la santé, le travail social, doivent se faire autrement : sans cataloguer d'emblée les individus, de démunis ou d'asociaux, en ajustant nos pratiques à leur Différence. Professionnels de la santé et du social nous pouvons aplanir leurs difficultés, liées à notre système de santé prévu pour les sédentaires et lutter contre le rejet, l'exclusion des Gens du Voyage. ...c'est une réflexion extrêmement intelligente en même temps qu'un témoignage respectueux sur le mode de pensée et le mode de vie des gens du voyage par rapport à la santé. C'est un beau combat contre l'ignorance et les a priori dans le monde des travailleurs de la santé et du social.