Il est question dans cet ouvrage des liens que les transformations économiques et politiques radicales induites par la globalisation et le néo-libéralisme entretiennent avec les évolutions dans le registre du savoir et des modes de connaissance. Les " sciences de la culture " qui disputent le terrain à la sociologie, à l'histoire sociale et à la philosophie de l'histoire possèdent-elles les ressources critiques nécessaires pour affronter ces transformations et ouvrir des perspectives nouvelles ? Ou ne sont-elles que des produits d'une idéologie conforme, quoique pas toujours politiquement correcte ?
