Lors d'un entretien avec un trafiquant en Albanie, ce dernier me fit remarquer « qu'il était issu d'une société où le commerce en soi était interdit »: « Voyez-vous, ces temps sont révolus à jamais. Ne venez pas nous dire que le commerce est permis puis nous embrouiller avec des détails de produits interdits. L'offre et la demande, voilà la seule règle. » En Arménie, un Vory z'akone septuagénaire me disait: « Je suis devenu millionnaire sous Staline, vous croyez que je vais perdre de l'argent maintenant? » En écho, un jeune trafiquant d'armes de la banlieue parisienne m'affirmait: « C'est un produit très prometteur. Et ne croyez pas que je parle en l'air. J'ai fait une étude de marché » Suspendus entre un discours capitaliste, une logique mercantile et une morale à la carte, ces hommes savaient avec qui ils parlaient. Mais ils estimaient que leurs contradictions n'étaient pas plus importantes que les miennes, et encore moins que celles des pouvoirs publics. Il y a encore vingt ans, le discours consistait à affirmer: « Si ce n'est pas moi qui le fait, ce sera un autre. » Ce n'est plus le cas. « Sans nous, répètent-ils à l'unisson, plus de banques, plus de commerces Le système s'effondrerait. » Ils ne se considèrent plus à la marge d'un système, mais en son centre hypocritement honteux