Extrait
Extrait de la préface de Michel Bez, Peintre officiel de la Marine Membre de l'académie de Marine
L'association de l'animal et du bateau, suggérée par cette grande ménagerie du bord, évoque inéluctablement le Déluge biblique et l'Arche de Noé. On sait aujourd'hui que ce mythe du grand cataclysme originel, constant dans presque toutes les cosmogonies humaines, a revêtu des formes très variées, qu'on le tienne pour un élément majeur de révélation divine ou comme une introduction de l'histoire dans le processus de création de l'humanité.
La présence fréquente de l'animal dans cette épopée prit des formes variées, l'embarquement biblique d'une grande quantité d'animaux ne trouvant son réel équivalent que dans les civilisations directement antérieures, celles de Babylone, Ninive, ou Sumer, dont les héros avaient pour nom Atrahasis, Uta-Napishtim ou Ziusudra.
«Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors...et moi, je vais faire venir le déluge d'eau sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel», Genèse 6-14.
L'Arche, unique refuge de la création jusqu'à la décrue salvatrice, flotte mais ne navigue pas. Elle préserve sans conduire, première création cependant d'une nef ou gigantesque embarcation en des temps bien éloignés de telles réalisations.
Au-delà de ses conceptions, mesures, aménagements et des infinies spéculations auxquelles ceux-ci donnèrent lieu, il importe de la considérer comme un monde symboliquement en réduction, un microcosme de la vie sur terre, perdu au sein d'un immense chaos, ce que chaque navire continue de représenter à son échelle.
Symbole, elle le sera aussi pour l'Église, tous ses constituants, dimensions, bois, étagement, l'Arche elle-même battue par les flots furieux représentant les éléments de la foi chrétienne. Parmi tous les mythes diluviens auxquels participent des animaux, que ce soit des animaux divins créateurs du monde, des supports physiques de la Création, des nourritures des dieux, des vecteurs de la volonté divine..., relevons le seul dans lequel animal et bois flottant ne font plus qu'un. Le peuple nord-amérindien dit de la rivière Thomson, en Colombie britannique, croyait que pour survivre au grand flot messire Coyotte, créature originelle, se fit pièce de bois pour survivre en flottant jusqu'à la décrue finale, ce qui, accessoirement, eut de fâcheuses incidences sur ses pulsions reproductrices, qui devaient permettre l'avènement de l'homme sur terre.
Nous sommes cependant fort éloignés de l'idée de navigation à bord des bâtiments de la Marine nationale telle que l'a connue Marie Détrée-Hourrière lors de ses nombreux embarquements. Sa découverte de la vie du bord, des règles écrites ou non dites, des hommes et des matériels lui firent remarquer la richesse d'un vocabulaire parallèle dont usent les marins, coutumiers du fait, pour évoquer indirectement chaque élément de leur environnement. Elle habille ainsi d'une touche imagée et vivante un univers non dénué d'aridité où les animaux tiennent la première place.
L'association de l'animal et du bateau, suggérée par cette grande ménagerie du bord, évoque inéluctablement le Déluge biblique et l'Arche de Noé. On sait aujourd'hui que ce mythe du grand cataclysme originel, constant dans presque toutes les cosmogonies humaines, a revêtu des formes très variées, qu'on le tienne pour un élément majeur de révélation divine ou comme une introduction de l'histoire dans le processus de création de l'humanité.
La présence fréquente de l'animal dans cette épopée prit des formes variées, l'embarquement biblique d'une grande quantité d'animaux ne trouvant son réel équivalent que dans les civilisations directement antérieures, celles de Babylone, Ninive, ou Sumer, dont les héros avaient pour nom Atrahasis, Uta-Napishtim ou Ziusudra.
«Fais-toi une arche de bois de gopher ; tu disposeras cette arche en cellules, et tu l'enduiras de poix en dedans et en dehors...et moi, je vais faire venir le déluge d'eau sur la terre, pour détruire toute chair ayant souffle de vie sous le ciel», Genèse 6-14.
L'Arche, unique refuge de la création jusqu'à la décrue salvatrice, flotte mais ne navigue pas. Elle préserve sans conduire, première création cependant d'une nef ou gigantesque embarcation en des temps bien éloignés de telles réalisations.
Au-delà de ses conceptions, mesures, aménagements et des infinies spéculations auxquelles ceux-ci donnèrent lieu, il importe de la considérer comme un monde symboliquement en réduction, un microcosme de la vie sur terre, perdu au sein d'un immense chaos, ce que chaque navire continue de représenter à son échelle.
Symbole, elle le sera aussi pour l'Église, tous ses constituants, dimensions, bois, étagement, l'Arche elle-même battue par les flots furieux représentant les éléments de la foi chrétienne. Parmi tous les mythes diluviens auxquels participent des animaux, que ce soit des animaux divins créateurs du monde, des supports physiques de la Création, des nourritures des dieux, des vecteurs de la volonté divine..., relevons le seul dans lequel animal et bois flottant ne font plus qu'un. Le peuple nord-amérindien dit de la rivière Thomson, en Colombie britannique, croyait que pour survivre au grand flot messire Coyotte, créature originelle, se fit pièce de bois pour survivre en flottant jusqu'à la décrue finale, ce qui, accessoirement, eut de fâcheuses incidences sur ses pulsions reproductrices, qui devaient permettre l'avènement de l'homme sur terre.
Nous sommes cependant fort éloignés de l'idée de navigation à bord des bâtiments de la Marine nationale telle que l'a connue Marie Détrée-Hourrière lors de ses nombreux embarquements. Sa découverte de la vie du bord, des règles écrites ou non dites, des hommes et des matériels lui firent remarquer la richesse d'un vocabulaire parallèle dont usent les marins, coutumiers du fait, pour évoquer indirectement chaque élément de leur environnement. Elle habille ainsi d'une touche imagée et vivante un univers non dénué d'aridité où les animaux tiennent la première place.
