Si Bruno a pu échapper pour une large part à l'orbite traditionnelle de la pensée, c'est parce qu'il a osé contester d'abord, inventer ensuite. A l'homogénéité de l'univers infini correspond un effort pour unifier Dieu et la nature. En opérant en cosmologie une révolution libératrice, Bruno détruit la vision aristotélicienne du monde, ce qui le conduit à remanier tous les grands concepts de la philosophie : la nature, la matière, l'infini, l'espace. Par là, il lui faut s'interroger sur les nouveaux rapports que la religion, l'éthique entretiennent avec la société de son temps.
