Le problème théologico-politique comprend une diversité de questions qui trouvent cependant leur unité dans la nécessité, ou la contrainte, dont la philosophie dans son histoire ne s'est pas défaite ; celle de se confronter au religieux, à l'ecclésial, et au théologique. Cette confrontation du philosophique et du religieux emprunte plusieurs voies, selon qu'il s'agit pour la philosophie d'examiner la fondation religieuse du politique et plus généralement les relations du pouvoir et du sacré, ou bien de recommander ou de contester l'usage politique du religieux, ou encore d'affirmer la liberté de la croyance contre toute censure. Sur ces questions, l'intérêt, pour la philosophie, est toujours d'élaborer sa propre politique. Les études ici réunies - qui portent sur les pythagoriciens, Thomas d'Aquin, Jacques Ier d'Angleterre, Milton, Spinoza, Bayle, Toland, Hume, Kant, Rosenzweig - réexaminent des oeuvres majeures, révèlent aussi des textes moins connus, et proposent, non une synthèse exhaustive, plutôt une perspective traversière sur les transformations d'une question qui, tout en étant encore la nôtre, est indissociable d'une histoire.
