Grâce aux traductions de plus en plus disponibles du corpus de la philosophie arabe médiévale, il devient possible au public non arabophone de lire et de travailler ce grand domaine de la philosophie. Inscrire dans la formation des étudiants, puis plus généralement dans les cadres de référence de la philosophie d'aujourd'hui les thématiques médiévales arabes est l'objectif commun des jeunes chercheurs qui ont contribué à ce numéro. Un mode pluriel du rapport à cette tradition en indique la richesse. D'Ibn Arabî à Averroès, en passant par Avicenne, Al Ghazali, les théologiens mutazilites, on lira avec intérêt les débats sur les rapports de la définition à la démonstration, la question controversée des modes relatifs aux attributs divins. La relation entre l'intellect pratique et l'intellect théorique, les formes de polissage de l'âme soulèvent aussi, au-delà des disputes médiévales qu'elles ont suscitées, des problèmes que nous ne cessons de reposer afin de mettre en ordre nos pensées.
(Ali Benmakhlouf)
