Aujourd'hui, la question raciale vient apporter un démenti aux discours qui se réclament de l'universalisme républicain; mais elle ne permet pas davantage de représenter la société exclusivement en termes de classes. A l'ombre des émeutes urbaines de l'automne 2005, c'est la représentation d'une France racialisée qui depuis s'est imposée dans le débat public. On n'ignorait pas le racisme; on découvre combien les discriminations raciales, dans l'emploi, le logement et à l'école, face à la police et à la justice, structurent des inégalités sociales. En retour, se font jour des identifications ainsi que des tensions dans le langage politique de la race, naguère encore interdit de cité. Faut-il donc parler de races, ou pas? Comment nommer ces réalités sans stigmatiser les groupes qu'elles désignent? Doit-on se réjouir qu les discriminations raciales soient enfin révélées, ou bien se méfier d'un consensus trompeur qui occulterait des inégalités économiques? D'ailleurs, en a-t-on vraiment fini avec le déni du racisme? Les études réunies dans ce livre composent un éloge de la complexité, autour d'un engagement problématisé: comment articuler, plutôt que d'opposer, question sociale et question raciale? Une nouvelle préface vient confirmer les déplacements repérés trois ans plus tôt: l'émergence d'une "question raciale" - et plus seulement raciste "- ou" immigrée ", qui croise la" question sociale "sans s'y réduire, interroge désormais l'ensemble des paradigmes qui sous-tendent les représentations de la société française."
