Le « drame de Jésus » raconté par Raymund Schwager trouve une place d'honneur à côté du Jésus de Nazareth de Joseph Ratzinger ou de celui, non moins célèbre, de Gerd Theissen, L'Ombre du Galiléen. Raymund Schwager remplit en quelque sorte les « vides » laissés par les évangiles canoniques; il fait intervenir l'imagination et écrit un véritable récit de fiction de la vie du Nazaréen. [] S'appuyant sur une thèse audacieuse de Hans Urs von Balthasar, l'auteur montre que la mission de Jésus en Galilée n'était pas disponible a priori, « comme préfabriquée », mais « qu'il a dû avec toute sa responsabilité libre la former de lui-même, et même, en un sens véritable, l'inventer ». [] Jésus a dû se frayer son propre chemin, prenant position dans le conflit d'interprétation des Écritures. [] Il s'agit donc d'un véritable drame; constat que Schwager prend au sérieux en adoptant à la suite de Balthasar le vocabulaire dramatique d'une composition en plusieurs « Actes ». [] Cette « histoire théologique » de la « foi » de Jésus respecte totalement les données du « dogme » chrétien, compris comme interprétation postérieure et, elle aussi, historiquement située, du mystère de Jésus. Christoph Theobald