En nous, une puissance d'excès proteste contre toutes les modalités d'appropriation, de servitude donc. Que révèle-t-elle ? L'antécédence du " libre ". Dans une radicale distinction à l'égard du libre arbitre, qu'il soit " néant " ou " possibilité pure ", nous désignons le " libre " comme principe de l'être. De son antécédence nous pouvons penser l'advenue de toute réalité. Nous-mêmes, comme particulier, pouvons enfin nous comprendre comme effet d'un processus : la " finitisation ". Qu'est-elle si ce n'est le terme de l'exercice du penser qui s'abandonne ? Que sommes-nous d'autre que l'effet du désir d'impuissance, le paradoxal effet du penser qui en nous se veut et fait fini ? La philosophie pourra dorénavant comprendre son aspiration à l'immensité comme la tâche radicale qui doit défaire ce processus, et ainsi nous libérer du fini.
