" La VIe Méditation achève le déroulement de la chaîne des raisons. Aussi offre t-elle le maximum de complexité, comme il est naturel à une dernière raison, qui est nécessairement de toutes la plus composée et la plus difficile. On doit considérer d'abord, et le titre l'indique, qu'elle vise à prouver l'existence des choses matérielles et à parfaire ainsi la tâche du cartésianisme relative aux trois sortes d'existences fondamentales qu'il se donne pour mission d'établir de façon nécessaire : existence de mon esprit dans la IIe Méditation, existence de Dieu dans la IIIe, existence des corps dans la VIe.(...). On doit considérer ensuite, - et le titre en fait foi également - qu'elle vise à prouver l'entière distinction réelle de l'âme et du corps.(...) On doit considérer enfin, - bien que le titre n'en fasse pas mention - qu'elle vise à établir l'union substantielle de l'âme et du corps... "
