Cet essai est l'expression d'une pensée totalisante fondée sur une perception vive et permanente de la cause première des êtres comme altérité positive accueillant tout être dans son eccéité autant que dans son essence relationnelle, faisant de tous les autres un parent. On peut y reconnaître l'intuition évangélique du " Dieu est Agapè " selon laquelle l'Être de l'être est relationnel et invite donc à des rapports de bienveillance envers tous les êtres chez celles et ceux qui se sentent de sa vérité et qui s'efforcent de la vivre. Mais cette intuition met à mal un judéo-christianisme qui est resté au stade d'un sacré enté sur les forces cosmiques. La forme ruminante de cet essai devrait apparaître comme l'expression appropriée de son fond relationnel où, selon Pascal, " on ne peut connaître le tout sans connaître les parties ni connaître les parties sans connaître le tout " dans l'interconnexion de tous les êtres.