Depuis leur naissance au début du XXe siècle, les principaux courants de la psychothérapie, qu’ils soient d’orientation psychanalytique ou qu’ils appartiennent aux premières formes des thérapies comportementales et cognitives (TCC), se sont appuyés plus ou moins implicitement sur une conception de l’humain à deux dimensions : corps et psychisme, conception qui avait cours au moment de leur formation.
Or cette conception anthropologique semble réductrice au regard de l’histoire longue de notre civilisation occidentale ou de la comparaison avec d’autres cultures, dans la mesure où elle néglige une troisième dimension de l’humain : la dimension spirituelle.
En s’appuyant sur les travaux de l’anthropologue Michel Fromaget, cet ouvrage décrit le glissement progressif en occident de l’anthropologique ternaire corps/psyché/esprit à l’anthropologie binaire actuelle qui a évacué la dimension spirituelle de l’humain. Il décrit également comment cela a influencé les sciences humaines et en particulier la psychologie et la psychothérapie
Une présentation de l’anthropologie traditionnelle indienne illustrera le fait que dans d’autres cultures la dimension spirituelle peut être présente comme dimension constitutive de l’humain, voire être considérée comme le centre de l’être.
Des approches psychothérapiques, telles celles de Roberto Assagioli ou de Viktor Frankl, également apparues au début du XXe siècle mais moins connues que la psychanalyse ou les TCC, remettaient déjà en question la vision réductrice de l’humain sur laquelle s’appuyait ces thérapies et prenaient explicitement en compte dans leur démarche la dimension spirituelle, autrement aussi appelée chez Frankl : dimension noétique.
La seconde partie de cet ouvrage montrera comment la prise en compte de la spiritualité en tant que dimension anthropologique peut avoir une fonction thérapeutique dans le cadre des psychothérapies et plus généralement des interventions de soin auprès des personnes en souffrance psychologique, comme l’illustrent les approches actuelles basées sur la pleine conscience (Mindfulness) et la thérapie d’acceptation et d’engagement (ACT).
Cet ouvrage se veut un élément de réflexion dans les débats, qui animent aussi bien les milieux de la spiritualité que ceux de la recherche en psychologie et de la psychothérapie, sur les liens entre spiritualité et psychologie, spiritualité et santé psychique, santé psychique et évolution spirituelle.
