Pour l’église catholique, Thérèse Martin était devenue « Thérèse de l’Enfant-Jésus
et de la Sainte-Face, moniale professe de l’Ordre des Carmélites déchaussées à Lisieux ». Elle a été canonisée en 1925 et proclamée docteur de l’Église en octobre 1997 par Jean-Paul II. Pour beaucoup de gens, elle est tout simplement « la petite Thérèse de Lisieux ». Et, plus largement, comment la nommer aujourd’hui, sinon « Thérèse, notre soeur de Lumière » tant son rayonnement est devenu universel, échappant d’une certaine façon au cadre de l’Église?
Jamais, en effet, par exemple, une religieuse n’avait exprimé autant une compréhension de l’athéisme. Elle se sentait
proche de tous, et aussi bien de ceux qui doutaient de l’existence d’un Dieu bon.
Le contenu de son message a été souvent interprété, de diverses manières. Mais tous ses exégètes ont insisté sur le
caractère extraordinairement libre et profond de la parole thérésienne.
Dans le présent ouvrage, deux Thérèse nous sont présentées.
