L’homme, cet intelligent et misérable être, recherche inlassablement de se connaître et de se réjouir de sa propre existence. Être conscient, c’est agir de façon telle qu’on fasse de nous-mêmes une œuvre. Devenir ce que nous sommes, ce lourd travail douloureux, est l’enjeu de l’ouvrage ; c’est pourquoi nous aurions dû faire rupture avec une longue tradition philosophique ne mettant pas l’immanence au centre de la réflexion sur la conscience de soi. Ainsi, toute norme qui pourrait ossifier notre vie, toute habitude qui oserait nous empêcher d’exprimer notre univers intérieur, tout modèle absolu de représentation du monde sont à écarter. Pourquoi réduire l’homme à une machine, l’existence à la raison, le sens à la logique, la pensée au concept, la relation à l’identité ! Pour l’essentiel, il s’agit de déplacer le champ de la conscience de la question de la nature, de l’essence, de la substance vers celui de sa condition. Penser la conscience, c’est penser le monde qui s’ouvre devant le soi dans toute sa nudité, comprendre la fausse dichotomie afin de la transcender ; le moi et le monde ne font qu’un. Penser la conscience, c’est passer d’une dimension à une autre, d’une perspective à une autre, d’une interprétation à une autre, c’est rendre à notre vie son élan vagabond.
